人物名片
何喬遠：字穉孝，號匪莪，世稱“鏡山先生”，明代晉江人，杰出的方志學家、理學名宦，官至戶部右侍郎、南京工部右侍郎。一生秉筆直書，著述等身。
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《鏡山全集》內有何喬遠畫像
核心提示
何喬遠一生忠于職守，敢于秉筆直書，但仕途坎坷，三次出仕、三度貶官，居官不滿十載。他的主要成就還在于著書立說上，一生編纂有《獄志》《膳志》《名山藏》《閩書》《皇明文征》等，并著有《釋大學》《釋武城》《西征集》《鏡山集》(后人重編為《鏡山全集》)，以及個人詩集《萬歷》《泰昌》《天啟》《崇禎》百余卷，等等。縱觀全國，有這樣的史志、學說成就者，寥寥可數。
“溫陵五子”?結社賦詩
明末，在朝廷禁海政策的背景下，多個東南武裝海商集團快速崛起，其集團首領包括有南安人鄭芝龍、惠安人李魁奇等。這些藍色洋面上的“雄強者”，往往亦盜亦商，行事風格也捉摸難定。崇禎元年至崇禎二年間(1628—1629年)，明廷打算采用招撫之術收編這些武裝海商集團，這時一位七旬泉州老人便被請出來擔當“招安使者”，此人便是何喬遠。在何喬遠的開誠游說下，鄭芝龍、李魁奇這兩位鐵血梟雄竟先后答應“歸順”朝廷。何喬遠緣何會有這么大的號召力，這恐怕就要從他生平所作所為講起了。
何喬遠嘉靖三十七年(1558年)出生于泉州郡城的袞繡鋪(今市區東街菜巷一帶)，其族是元至元年間派衍至泉州郡城的，自從五世祖何安明洪武二十九年(1396年)中舉并授儒學教諭之職后，家族文風蔚然，聲名漸盛。何喬遠之父何炯“專精學《易》，兼治宋儒書”，是泉州赫赫有名的學者、教育家，從小就對喬遠悉心教導。而喬遠長得“奇偉不凡”，而且記性好，“讀書過目成誦”。八歲時，父試以駢語曰：“乍雨乍晴天未定。”即答道：“有麟有鳳國將興。”一語令眾人刮目相看。到了十四五歲時，喬遠在古文詞方面已經頗有造詣，而且還刻苦鉆研各類“圣賢之學”。萬歷四年(1576年)，喬遠與兄長喬遷一同參加鄉試，雙雙中舉。兄弟倆文才出眾，平常樂與友人楊文恪、陳及卿、李世禎、黃克晦結社賦詩，時有“溫陵五子”(世人將喬遷、喬遠視為“一子”)之譽。
賜恩巖是南宋老丞相李邴寓居之所，何喬遠曾多次登臨。
官場受謫?告假歸鄉
萬歷十年(1582年)，何炯仙逝。喬遠痛泣幾絕，在家守孝3年并作《攀木篇》和《泣齒文》，追悼亡父。直到萬歷十四年(1586年)才參加會試，并高中進士。萬歷十六年(1588年)選授刑部云南司主事，歷禮部精膳司員外、儀制司郎中。當時神宗想要并立三皇子為王，以待將來有嫡立嫡、無嫡立長，史稱“三王并封”。喬遠上疏，以“祖訓無待嫡”為由，阻止了這次“并封”行動。
萬歷二十年(1592年)，日本攻打朝鮮，朝鮮王京陷落，被迫向明廷求救。萬歷二十一年(1593年)，提督李如松率兵援朝，硬剛日本關白豐臣秀吉派出的“精銳部隊”。不久，明軍擊潰日軍，光復王京。此時，兵部尚書石星奉旨與日本會談，他昏懦無能，竟為日本請封王、求和議。何喬遠看不下去，直指兵部失策和“以和欺主”，力阻石星之議。又疏陳歷朝馭倭策略，主張繼續出兵保護朝鮮。果不其然，萬歷二十四年(1596年)，日本發布總動員令，組建八支軍隊，再度進犯朝鮮。石星因蒙蔽圣聽被逮，死于獄中。朝野人士都佩服喬遠的遠見卓識。
萬歷二十二年(1594年)，肅藩王去世，其子請襲王位，通過行賄朝中權貴得封。喬遠聞訊，執直力言要待藩府守喪三年后方可襲位。此事有禮法在前，權貴也無可奈何，但卻因此對喬遠恨之入骨。
萬歷二十四年(1596年)，禮部有宗室冊封之事，在封本紙尾忘記讓何喬遠署名，主事洪桂渚又沒校對出，被訴“奏牘不恭”。事件一經曝光，喬遠之前得罪的權貴立即抓住機會讓人彈劾，喬遠因此被謫廣西布政司經歷。清道光《晉江縣志》載：“以宗室冊封本尾誤遺銜名事，謫廣西布政司經歷。”不久，喬遠的元配病故，心灰意冷的他便告假歸鄉。
相傳，何氏府第于泉州市區蔡巷何衙埕，其后裔亦被稱為“何衙埕何”。今何衙埕尚存些許路段。
創立學社?名望日增
何喬遠回到泉州后，里居二十余年。不久在泉州辦起了“雅社”(類似書房講堂)，因他聲名在外，前來問業的學子差點把門檻都踩爛了。除了給學子們講課外，喬遠還每天與縉紳游士“倡酬論學”，美譽日增，逐漸把自己推向了地方“學術大佬”的位置。合肥人竇子偁(字燕云)萬歷二十六年(1598年)出任泉州知府時，很是器重喬遠，經常登門拜訪他，向他請教治政之方。喬遠為知府悉心剖析當時的社會利弊，從不為自己謀福利，而是一心只求造福泉州百姓。
然而尷尬的是，這位“學術大佬”將父親何炯留下來的祖宅，慷慨地讓予自己兄長之子居住，而他只得寄居在友人“郭翁”家的右舍中，算是“寄人籬下”了。如此過了兩年，有一回接替竇子偁擔任泉州知府的程達無意間得知此事，本就敬重喬遠風節的他，立馬下令為這位名士興修了一所宅邸，算是送給了喬遠一個“新家”。
父親何炯葬于北山(清源山)下，喬遠經常去墓園探視，并于墓前種植荔園。后來干脆在山腳的鏡山(亦稱鏡石或醉月巖)構筑土屋數間，名曰“自誓齋”，一來是鞭策自己著書立說，二來也是警醒自己勿與“腌臜”同流。平日里他就在清源山下割麥、掘番薯，粗食為飯;一旦有客至，就到村里沽酒相慶，陶陶自樂，不醉不歸。這段時間，喬遠在鏡山創立學社，授徒講經，前來向他求學之人更是絡繹不絕，人們都尊稱他為“鏡山先生”。清道光《晉江縣志》稱這時的喬遠“名德碩望”，天下人將他與鄒南皋(東林書院山長鄒元標)、馮仲好(御史馮從吾)、趙鶴儕(考功郎趙南星)并稱為“四君子”。
醉月巖西側高地上古時建有“自誓齋”。此齋今已無存。
萬歷四十年(1612年)，喬遠請郡守蔡繼善重修一峰書院，他與鄭孩如、唐見梅、韋衷芹、黃季弢、張元中等名士率諸門人于此集講，并創立“恥躬”社。翌年，喬遠又在鏡山購下農屋數間，辟立休山書院(又稱鏡山書院)，門前立匾曰 “恥躬堂”。
何喬遠曾請郡守蔡繼善重修一峰書院
萬歷四十四年(1616年)，大學士葉向高與洪有聲、黃國、郭夢詹等人，特地到書院拜會喬遠，并留下題刻石一方。泰昌元年(1620年)，喬遠編纂完成《閩書》，共154卷。如今，在鏡山一帶尚有鏡山書院遺址，即為當年喬遠講學、著書之處。
如今，清源山下有鏡山書院遺址。
盡忠職事?不求私利
泰昌元年，光宗即位后，立召何喬遠為光祿少卿。是年九月，光宗崩，熹宗即位。天啟元年(1621年)，在友人葉向高、鄒元標的耐心勸說下，喬遠這才又正式“打卡上班”，赴京就任光祿少卿，不久改任太仆少卿。此時，清軍已取遼陽，巡撫王化貞駐兵廣寧衛備戰，朝中宰相葉向高主戰;遼東經略熊廷弼和何喬遠認為不宜輕舉，主張嚴守廣寧。可惜僅過數月，因熊廷弼與王化貞不知，致兵敗潰逃，廣寧衛失守。國內一片嘩然，朝臣對熊、王二人的處置產生激烈辯論。熹宗起初批示讓熊廷弼戴罪立功。但大明律有規定，主將不固守便是坐斬之罪。所以喬遠擬文，與大理寺少卿馮從吾、太常少卿董應舉、朱一桂、許維新等疏請逮捕熊、王二人，以明正典，時稱“五少卿疏”。天啟五年(1625年)，熊廷弼坐罪處死。而王化貞則被關到崇禎五年(1632年)，才坐罪伏誅。
天啟二年(1622年)，喬遠進光祿寺卿。五月，山東白蓮教在徐鴻儒的率領下起義，數萬人攻陷鄆縣、鄒縣、滕縣等地。到了十一月，徐鴻儒遭部下出賣，被捕遇害，起義被鎮壓下去。由于白蓮教教徒多為窮苦民眾，喬遠疏言：“赤子無知，請乘大捷之后，招撫赦宥。”建議天子寬宥這些教徒。這一建議最終獲得批準。
天啟三年(1623年)，喬遠舊疾復發，乞歸。朝廷不同意，還將他擢升為通政史。喬遠無奈只得再次上疏辭官，一直寫了五封“辭職信”后，方被批準以戶部右侍郎之職，致仕歸鄉。清乾隆《泉州府志》載：“(喬遠)加戶部右侍郎以歸，橐中不滿一金。”喬遠為官清廉，以至于歸鄉時竟囊中羞澀。
何喬遠與名宦詹仰庇曾結伴同游六勝塔
何喬遠詩詠過清源山老君巖
奮筆耕書?名滿天下
天啟四年(1624年)，喬遠回到泉州，繼續講學于鏡山書院，后又主持泉山書院。此時朝堂權柄早已落入奸宦魏忠賢之手，他為收人心，屢次派人來請喬遠重新出仕，均遭拒絕。喬遠心若明鏡，他知道絕對不能與結黨營私的魏忠賢攪和在一起，否則會玷污自己的名節。崇禎元年至崇禎二年(1628—1629年)，何喬遠參與招撫鄭芝龍、李魁奇兩位海上雄強，并順利完成任務，更是令人對他肅然起敬。
崇禎二年(1629年)，魏忠賢閹黨被剔除干凈。在臺省的共同舉薦下，喬遠以南京工部右侍郎之職召回。崇禎帝嘉其老成體國，又令署戶、工二部。但這時的喬遠年邁多病，僅上任2個月，就又致仕返鄉了。
崇禎四年(1631年)，喬遠病卒，享年74歲。崇禎五年(1632年)七月，入祀于泉州學宮左隅。崇禎九年(1636年)，興泉道曾櫻為其建“理學名臣”坊。《閩中理學淵源考》評曰：“喬遠終始四朝，后先一節，安貧樂道，鞠躬厲行。平生德容沖粹，與人交洞見肺腑。自少勵志前修，既立朝，以文章氣節自砥。”
喬遠一生奮筆耕書，除《閩書》外，其著述還有《獄志》《膳志》《西征集》《名山藏》《鏡山集》《皇明文征》《釋大學》《釋武城》等，另編纂了《泉州府志》《安溪縣志》，輯有《武榮全集》，撰寫《東湖浚湖記》《同安海豐埭記》《順濟橋記》等文章。這些書稿皆其“一生精神所注”。宰相葉向高在為《閩書》作序時，稱喬遠“平生篤學真修，無愧宋儒”。
不管為官或處世，喬遠都有著一股堅忍不拔的精神，并以此撐起自己飽滿的生命之帆。明代福建副使樊維城曾評價“鏡山先生”何喬遠稱：“先生登第于神廟初年，仕不擇官，必盡其職;祿不營家，必敬其事;言不相時，必據其忠;志不希進，必投其合。故立朝五十年，聲名滿天下，而官止于少司空，宅僅能以蔽風雨，租不足以供饘粥，而蕭然自得于性命之內，彈琴讀書，詠先生之風……”僅數語，便概述出了何喬遠嶙峋峭跋的一生。
